Наш предок раббай Йишай родился в Ираке в 1762 году, вскоре его родители переехали в Герат- центр еврейской цивилизации Афганистана. Известно, что раббай Йишай-кори бен Блор, в 1826 году приехал в Бухару с тремья детьми: Ядидиё, Блор и Якутиэлом. В Герате остались ещё двенадцать его детей, судьба которых нам не известна. Свое прозвище «Кори» Йишай получил из-за слабого зрения. Можно задать резонный вопрос: – Зачем надо было мулло Йишаю – богатому, влиятельному, знатоку Торы и Талмуда человеку переселиться в Бухару, а затем в Шахрисабз?
Как нам известно в те годы когда жил раббай Йишай, бухарских евреев насильственно обращали в ислам и многие подданные Бухарского Эмирата насильственно приняли мусульманство. Их назывли чала (ни то ни сё) . Жизнь евреев Бухарского эмирата была невыносимо тяжелой. Чтобы унизить евреев, как отличительный знак еврейства, мусульмане заставляли их завязывать пояс верёвкой, не разрешали строить дома выше, чем мусульманские дома. Евреи не должны были ездить верхом выше, чем мусульмане. При решении спорного вопроса между евреем и мусульманином всегда был прав мусульманин и т.д. Mусульманскоe духовенствo стремилось любой ценой обратить евреев в ислам. В то время путь в Эрец Исраэль лежал через Афганистан, в частности через Герат – центра еврейской цивилизации Афганистана. Люди, проезжая через этот город останавливались в доме Йишай кори, который был одним из богатых и влиятельных людей Герата. Они и рассказывали ему о переходе евреев Бухары насильственно в мусульманство. Нужен был преданный своему народу и своей религии безстрашный, смелый человек. В это время раббай Йишай оказался таким человеком и он решил попробовать приостановить переход евреев в мусульманство путём убеждения или подкупа правителей. Йишай решил приехать в Бухару. Проживая некоторое время в Бухаре, и основав там несколько ешив, узнав о существовании еврейской общины в Шахрисабзе, Йишай переехал с младшим сыном Якутиэлом в этот город. У его детей – Ядидиё и Блор уже были свои семьи, и они остались жить в Бухаре.
Перебравшись в Шахрисабз, раббай Йишай увидел, что местная синагога находится в плачевном состоянии, не все посещали её и многие молились дома тайком. Не было ни бейт-мидрашей, ни ешив. Евреи боялись мусульманских властей. Несмотря на самые страшные испытания и страхом перед смертной казнью, евреи Шахрисабза придерживались основ иудаизма. Пронесли через многие годы веру во Всевышнего, сохраняя традиции отцов и предков.
Йишай познакомился с представителями бухарской общины – калонтарами, раввинами, вступил в контакт с мусульманскими властями. В ту пору Шахрисабзом правил ставленник(хоким города) Бухарского эмира Тура. Йишай попросил аудиенцию с Турой. Правитель города принял гостя, выслушал его. После долгих переговоров Тура дал согласие на реставрацию и перестройку синагоги, но с одним условием, что он должен внести в казну города внушительную сумму. Кроме того, обязал его на собственные средства купить землю под постройку бейт-мидрашей и ешив.
Йишай и его сын Якутиэль начали стройку, реставрировали синагогу, привезли религиозные книги. Постепенно религиозная жизнь общины оживилaсь. За короткий срок Йишай стал уважаемым человеком Шахрисабза. Он возглавил общину, его назначали калонтаром. Йишай знал всю Тору наизусть. За годы правления еврейской общиной Шахрисабза он подготовил плеяду учеников – шохетов, моэлов, которые в свою очередь стали учителями Торы и приобщали евреев к соблюдению законов и традиций иудаизма.
В течение ряда лет построил несколько религиозных учебных заведений, в которых учились многие знаменитые раввины, талмудисты. Там же получили высшее религиозное образование все его внуки.
В 1851 году Йишай приглашает к себе, в Шахрисабз, сына Ядидиё (Ядидиёи заргар), который в ту пору уже был известен в Бухаре как один из богатейших людей, имел несколько ювелирных лавок, торговал антиквариатом, вечерами преподавал в ешивах, основанных его отцом. Он сообщил своим сыновьям Ядидиё и Якутиэлу о своём намерении возвратиться в Герат, объясняя свое решение тем, что уже почти 25 лет он живет в разлуке с остальными двенадцатью детьми. Он достаточно стар (ему шёл 89-ый год) и желает умереть там, где вырос, просит, чтобы его сопровождали до Герата. Сын Ядидиё проводил отца до Герата, вернулся в Бухару и через некоторое время скончался.
В 1851 году, после возвращения Йишая в Герат, еврейскую общину Шахрисабза возглавил его младший сын Якутиэл, который был известен как отличный знаток Торы, меламед, талмудист, переводчик, моэл, резник птиц и скота по еврейским законам. Дочь мулло Йишая Блор в 1900 году со всей своей семьёй перебралась через Афганистан в Иерусалим. Йишай – кори скончался в 1851 году (9Ав) в Герате.
Согласно рассказам Нахорая, его отец Якутиэл в1895 году переехал в Иерусалим, проезжая через Афганистан, посетил могилу своего отца раббай Йишая в Герате. Жена Йишая – Леа бат Сара и Аврахам скончалась в 1836 году(1 Илул) в Герате.
По некоторым источникам в Герате сохранилось старинное еврейское кладбище, мы думаем после окончания военных действии, потомки найдут их могилы и прочтут поминальную молитву – кадиш.